这个作者血少的其他文据说也挺好看，但我还没开始所以不做评价。但是由修圣者这本书来看，血少写的其他书应该也不会差，是一本写作风格已经很成熟的书。
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（1）斩木剑天禧年间，宋真宗封禅泰山，大兴土木，修建岱庙。动工那天，全国各地有名的木匠都请来了。大家不分昼夜，紧张地忙碌着。其中有一个白胡子老头，整天在工地上转悠，这儿瞧瞧，那儿看看，可从不见他伸手干一会儿。许多木匠虽有些不满，可又看到他这般年纪，也不好把话说明，便都无可奈何地说：“就让这老头混碗饭吃吧。”
这一天，老头吃完了饭，对大伙说：“我不能光闲着，做几个墨尺给大家用吧。”不一会，老头就做了几十个，趁大伙休息的时候分给了大家。许多人都觉得好笑：这老头真是的，墨尺谁不会做，总共不过一拃长，一袋烟的功夫就能做几个，谁稀罕！许多人接过来都扔了，只有一个姓李的木匠细心地收了起来。
过了几天，李木匠的墨尺断了，就拿出老头给的墨尺来用。奇迹出现了，李木匠用墨尺在木头上划线，木头即刻顺着墨线分成了两半。大伙一见，都纷纷去找自己的墨尺，哪里还能找得到。大伙这才明白，原来那老头就是鲁班师傅。
从那以后，木匠就开始把墨尺叫做“斩木剑”了。
（2）飞斧天贶殿修好了，所有的工匠们都怀着既高兴又不安的心情等待着总监工的验收。
这一天终于来到了。总监工围着大殿察看了一周，突然发现东北角的一根檐椽长出来半寸。怎么办呢？众人面面相觑，一个个吓得脸都白了。要知道，尽管是这点小小的差错，可有着杀头的危险呢！总监工来回踱着步子，两眼射出*人的寒光，四周静静的，众人连气都不敢出了。这时，突然从人群中走出一位长者，大家一看，正是那个多日不见的白胡子老头，只见他手提一斧，抡起右臂，“嗖”的一声将斧子扔了上去，不偏不斜，正中檐边，刚好把那多余的半寸檐头削了下来。人们都被老人的举动惊呆了，总监工也怔住了，回头再找那人，却早已无影无踪了。
众木匠对鲁班十分感激，都高兴地说：“多亏鲁班爷这一斧，救了大伙的命。”
（3）石头嫁妆天贶殿主体修完了，石匠们又开始忙着铺台阶。白胡子老头又回到了他们中间，整天背着锤子在工地上逛来逛去。一位石匠刚把一块石头凿方，“乒”，另一位石匠的锤子脱把，飞来的锤头正好落在方石上，砸去了一个角。“唉，多可惜，不能用了。”那石匠懊丧地说着，赌气把石块搬起扔到了一边，白胡子老头走了过来，一声不响地把石块重新砸得方方正正，抱着走了。
老头来到岱庙对门的张石匠家，笑着说：“张石匠，我给你闺女送嫁妆来了。”原来，张石匠家很穷，尽管他参加了修岱庙的工程，可工钱太少，办不起嫁妆，这几天，他正为此发愁呢。
张石匠闻声出来一看，是位不认识的老头送来一块石头，心想：我再穷，也不能给女儿陪嫁石头阿，张石匠没好气地接过石头，当场就扔在院子里。
整个岱庙的台阶就要修完了，全是一色的大理石，谁知最后一块石头，石匠们却找遍了石料堆，也没找到对色的。一块石头安不上，整个工程就不能竣工，这可把众石匠愁坏了。大家吃过饭，来张石匠家歇凉聊天，忽然发现了那块石头，不大不小，颜色正对，石匠们高兴得不得了，有人上来就要搬走，只见张石匠的老伴从屋里赶了出来，一屁股坐在石头上说：“这是人家送我女儿的嫁妆，谁也不能动。”大家一问缘由，立时明白了，原来是鲁班师傅扶助穷人。石匠们立刻禀报工头，工头闻知，愿出高价收买。就这样，张石匠便用这笔钱为女儿购置了嫁妆，高高兴兴地送走了女儿。
封禅大典是泰山独有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。
封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”这种看来简易明了的仪式，何以成为历代帝王神乎其事、无比隆重的盛典，其中究竟有何奥妙？自《史记·封禅书》出，封禅始于秦始皇之说几成定论，南宋马端临更直斥“七十二家”封禅之说是“陋儒之见”，“诗书所不载，非事实”。而恰恰是司马迁在《封禅书》开篇就写得明明白白，封禅大典“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云”。须知《封禅书》之于司马迁有极特殊的意义：其父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，作为太史官的终生遗憾，临终前“执迁手泣”，悲叹，“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！命边夫”（《太史公自序》）此言能不使司马迁刻骨铬心，剔抉搜罗封禅史料，“殚精竭虑靡辞”以赴？况且司马迁以刑余之身，完全靠“重于泰山”的精神力量从事他的“名山事业”，使他不敢对泰山封禅著述有丝毫懈怠。由于种种原因，他未能对封禅起源作出清晰描述，但司马父子对一这问题的探索和肯定却明白无误。无视这一事实，该不该算做“陋儒之见”呢？
封禅大典也是张羽从佛印中得知而来的，张羽也不清楚为什么佛印中会记录着泰山的一切，不管是古时候还是现在，包括了传说中的佛界盛会，也就是相当于人间界的举国之庆，也就是封禅大典后来的转变，张羽对此迷惑不解，但也不去想那么多，继续沉迷在佛的精妙意义中。
