张羽本是游玩至泰山中，却不曾想到，自己在感悟大自然中，却又悟到了“佛”的真谛，而不知不觉中，一阵阵梵音自张羽的身上发出，给人一种心静而又庄严的感觉，这就是佛家所谓的入定。
张羽的脑海中不知不觉的在了解着佛教的来源，也同时，张羽的修为境界都在缓慢的提升着。
佛经上说：释迦牟尼在王舍城说法时，城中呈现了一个名叫“鬼子母”的女人，这女人生了很多孩子，她非常疼爱自己的孩子，但却爱好偷吃别人家的孩子。王舍城时有孩子丧失，引起百姓极大恐慌。佛陀为解放无辜幼儿，就将鬼子母最小的，也是她最爱的儿子偷着抱到竹林精舍。鬼子母失往最心爱的小儿子，痛不欲生，来精舍求佛陀辅助。佛陀说：你爱自己的孩子，别人也爱自己的孩子。谁失去孩子都是与你一样的伤心啊！这是因果报应。鬼子母听到佛陀的教导，认识到，自己的罪行，说只要能找回自己的爱子，她决心悔改。佛陀将孩子还给鬼子母，并为她规定了五戒：不杀生、不盗、不邪*、不妄语、不吃不应吃的东西。从此，鬼子母做了天下孩子们的维护者。
在舍卫城北郊的萨那村落里，住着一个孔武有力的汉子名叫央哥马罗，他信仰一种邪教。但总是不能修练胜利，他的老师告知他，假如在一天之内杀100人，用被杀的人的小手指做成花环戴在头上，就能受到神的保佑而得到永生。于是央哥马罗从清早起就猖狂地见人就杀，眼看日落却只杀了99人，这时他母寻他吃饭，他成道心切，欲杀自己的母亲，这时佛陀呈现在他的眼前，教诲他说：你怎么能信仰教人作恶的神呢？世上哪有杀人者会得到永生呢？央哥马罗恍然大悟。但自觉杀人太多，欲一死赎罪。佛说：你一死反而不能赎罪，只有放下屠刀，从此行善，即能赎罪，亦可成佛。央哥马罗拜在佛陀脚下成为佛弟子。
“放下屠刀，立地成佛”就出于这个故事。
还有―个妇女，丈夫摈弃了她，她唯一的一个孩子又得病逝世了。这个妇女痛不欲生，抱着逝世往的孩子来到佛陀眼前，恳求佛陀发大慈悲，无论如何要救活她的孩子，否则她也不要活在人世上了。
佛陀说：要救活你的孩子，你必需去找到一户从来没有死过一个人的家庭，向这家人讨来一粒芥菜籽，就能救活这孩子。这妇女走了无数的家庭，但没有一个家庭是从来没有死过一个人的。最后这妇女清楚了：人总是要死的，每个家庭都阅历了死去亲人的痛苦。佛陀教诲这个妇女说：死是人生最大的苦楚，要想摆脱生死的懊恼，唯皈依空门，到达正觉涅磐地步。于是这位妇女皈依佛陀，成为比丘尼。
释迦牟尼佛在北方传教时，听说迦尸弥罗国有个十分优良的青年，名叫毗舍先。他经常用谷物喂鸟，孝敬父母，经常为父母推拿捶腿。他的老师腿部受伤，他热情去辅助治疗。他的妻子也十分贤惠，把家庭生涯部署得很好，还经常买回书籍让丈夫学习。毗舍先非常勤劳，天天夜里还起来为牲口加添饲料，畜生长得十分肥壮。佛陀十分赏识毗舍先持之以恒的仁慈行动，就嘱咐大迦叶前往化度他。毗舍先非常忠诚地听了大迦叶的种种教诲，清楚了佛教的很多真理，就皈依了佛陀，后来成为有名的在家弟子。
释迦牟尼在印度北方游历传布佛法时，在一个村落说法完毕坐在一棵树下**禅定。这时走来一个贫穷的少女，她受到佛法的感召，对佛陀十分崇拜，●有驾照的朋友进来练练，你倒车水平行吗●，一心想供奉给佛陀一点礼品，但少女是一个给富家当佣人的，一点钱财都没有。少女只好去采集了一些鲜花，进献到佛陀的眼前，但少女总觉得礼品太轻，心里羞愧。佛陀对少女说：布施多与少都是善举，只凭自己的才能去做就是了，千万不能鄙弃小的施舍，只要是出自诚恳诚意，所发明的福田是同样的。少女懂得佛的教导，出家成为比丘尼，法号（出家后起的僧名）妙花。
这就是人们常讲的：心诚则灵。
有一位比丘，平时对别人的艰苦和痛苦漠不关怀，从不给予赞助。当这位比丘年事大了，病得全身生疮，十分痛苦时，大家也是都不赞助他。佛陀得知老比丘得病后，亲身率领弟子阿难陀来看看老比丘。佛陀为老比丘擦洗全身，为他上药，并抚慰老比丘安心养病。
佛陀针对老比丘这件事教导众人说：老比丘过去不帮助别人，才有今天别人不赞助他的成果，老比丘是做错了事。但你们不帮助病人也是不对的，这违反了空门救苦救难的精力，今后必定要做到互相帮助，互相爱惜。
古代印度所履行的种姓制度中，把首陀罗男子和别的种姓女子所生的混血儿，天龙八部之装备打孔（ZT），从法律上给予一种名叫旃陀罗的贱姓，位置最卑贱，只能从事下流的职业。在舍卫城，有个旃陀罗姓名叫尼提的挑粪者，当他在路上碰到释迦牟尼时，赶紧躲开。但释迦牟尼却自动去找尼提，让尼提跟他出家修行。这在当时是很巨大的同等的民主的改造精力。由于当时从事宗教职务被视为最高尚者。这体现了佛陀的“不舍众生”的主旨。
佛经上说：释迦牟尼在菩提树下初成正觉时，就发出：“大地众生皆有如来智慧德相”和“四姓出家，同为释氏”的同等主意。因此佛教受到当时被奴役的下层国民的欢迎。经常有农奴、佣人逃到佛陀处追求维护。佛陀在舍卫城就曾教诲一个残暴虐待佣人，名叫诺纠玛拉的女主人。释迦牟尼当时明白主意，主人必定要给佣人必定的自由权。他的这种主张，对当时尖利的阶级抵触起到了缓和作用。
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